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作者简介：文超良，1975年出生于广东高州市。乐帮志愿者协会会长，超良周易风水网站长，天心正运人居环境工作室高级人居环境风水师，高级中医康复理疗师。
都峤山留题大地《金斗赋》臆解（删节版）
《金斗赋》系明师赖布衣所作，数百年来无数的地师云集广西容县都峤山试图按“赋”索骥把它找出来，但是不少地师来到都峤山后却只好望山兴叹，因为都峤山并非只是一座山，而是由无数座形状各异山峰相对独立脉络又相连的山岭组成，很多的山峰都是陡峭的石岭，如果没有直升飞机的帮助，可能人类永远都站不到某些山的山顶。
都峤山系列的山脉所占据的地盘有数公里之大，如果按照下等地师踩死草的方法将都峤山所有山岭前后左右都详细堪查一次最少也得花费上半个月甚至数月以上的时间，道路难行道路不通是寻找《金斗赋》留题大地最大的瓶颈。
笔者最初阅读《金斗赋》的时候就知道这金斗穴是个寻找难度极大的怪穴，用一般常规的方法是不可能找到的，但是越怪的穴场越是结作精彩，一旦堪破就有机会欣赏大自然与众不同的巧妙安排，就会在惊异前辈地师超越凡人的洞察力的同时产生我也能的快感，所以努力堪破难度极大的怪穴是笔者的乐趣。
下面是笔者对《金斗赋》的臆解，读者阅读后可以提出各人的见解和异议，但是笔者不回应任何人的争辩，不回答任何人所提出的所有问题，不做任何解释，因为除非是赖布衣大师再生否则就是一万个人就会有一万种不同方法的解读：
“龙之为灵特超，星之为光不朽；天光下降方隅，地德上承培嵝；纵横照耀，二十八宿列九天；起伏恢弘，七十二山分奔走；（此段从青囊经中卷化机的道理说起，是说天地感应所产生的玄机。）
脉络循环数百里，透岑容独论尊卑；（透：穿透；岑容：岑溪，容县。此句是说都峤山龙脉行度之远及指出该龙脉的贵贱，并说明这条进入岑溪容县境内的龙脉在两个县内所有的龙脉中它是最尊贵的。）
奇峦峻拔万千峰，列土木金分左右；（此句是说龙脉行进过程中的景观，土星木星金星在主龙的旁边护卫。）
观龙楼宝殿，惟仰南山；（此句是说南山龙楼宝殿耸立在天际的气势。）
察星体钟灵，居然金斗；（居然：出乎意料，竟然；金：黄金，这里指珍贵，少有；斗：凹的器具。此句是说星体结穴的精巧及看到所结之穴出乎作者意料的想象。很多人看到这句‘居然金斗’就认定这留题大地就是戽斗穴，包括笔者未登山时也是这么认为，但是如果我们继续阅读下去，看到下文‘详观美穴莲花’时，又觉得是结莲花地了。
究竟是戽斗地还莲花地？戽斗穴与莲花穴是两个概念，作为一代大师的赖布衣不可能犯前后不统一称谓这种简单的错误，这里肯定有玄机，是解读《金斗赋》的玄机所在。
试想赖布衣足迹遍踏江西两广大地，什么样的星体结作什么样的穴场早已胸有成竹，这次在南山看到的居然却是在出乎意料的地方结穴。是什么穴呢？是戽斗穴吗？
不是，因为这里‘察星体钟灵居然金斗’是初看，下文‘详观美穴莲花’才是细看，如果是戽斗穴下文就不会说美穴莲花；是莲花穴吗？也不是，如果是莲花穴，叫《莲花赋》好了，干吗叫与莲花没关系的《金斗赋》呢？）
心极溯洄之望，每切秋三；欲登泰岳之高，难逢重九。（极：副词，表示非常的意思；溯洄：回流；望：看；秋三：三个秋季；泰岳之高：泰山是五岳之尊，享有最高的盛名。
此句是说作者离开南山之后三年的时间里，每逢秋天的时候心里就非常真切地想念南山这穴在他心目中排在第一位尊贵的大地，可惜的是自己再也很难有机会象当年重阳节时登上该穴场欣赏美景了。）
原夫神之所由起也！容山天堂，森秀浑穆；土柱石鹅，崇雄高矗；（容山天堂：容县天堂山；土柱石鹅：两个山岭名。此句是说龙脉太祖山尊严的形势。）
香炉顶掛天池，丹灶云居幽谷；（香炉：香炉峰，山顶上有天池；丹灶：丹灶峰，因为山高所以半山腰常有祥云缭绕。）
娑婆岩为中宫，（娑婆岩：都峤山主峰之一；中宫：居中的位置。这句是说穴场与娑婆岩的关系，我们可以有两种理解：一、该穴纵中线坐靠娑婆岩或是面朝娑婆岩；二、娑婆岩在穴场横中线的左边或是右边。娑婆岩是判定穴场所在地的重要地理依据，如果穴场纵横中轴线没有一条是与娑婆岩有关系的肯定不是留题主结。）
灯檠石为照烛；（灯檠石：笔者尚未找出灯檠石具体所在的位置，所以说不清是指一个地名叫灯檠石的山峰，还是指某个形状似灯檠的石山；这照烛究竟是在穴场能看见的地方还是在穴场看不见的地方？待考。通常的情况下是在穴场能看见的，但是在穴场看不见的地方也有它存在的理由，因为看不见就是暗，因为暗照烛才起作用嘛。）
大象宿于中傍，仙鹤飞乎上属。（此句是说穴场横中轴线旁边有卧象，向上有形似仙鹤的山峰。这是必见之物。）
蜂腰渡峡，日月匡扶；鼓角威仪，枪旗并束；（此句是说行龙过峡时所显露出来的贵器。）
罗列三枝，中标双玉；（标：树木的末梢；玉：表示美丽。此句是说蜂腰渡峡后龙脉个字开帐前行，正中的那枝尽头结两穴美地。）
观峰峦之叠叠，千山悉是奔随；验江汉之茫茫，万水咸归入局；横敷直递，观其势之甚雄；左旋右抽，察其形者真委曲。（此段是说站在穴场上所看到的砂水形势，诸水融聚，诸峰相拥，左弯右抱。读了此段可以得知结穴必高，否则看不见叠叠峰峦之千山奔随、看不见茫茫江汉之万水入局。）
详观美穴莲花，精微深入；蝉翼双披，虾须两集；（此句说到穴场是什么穴了，是什么穴呢？呵呵，赖布衣大师不是粗俗之人，而且这是一篇赋，不想直呼其名破坏这赋的整体美，找个替代的名字叫美穴莲花吧，只要你文化不低，只要你博览群书，你都可以理解，说是金斗却不是俗师所理解的金戽斗，说是美穴莲花却不是俗师所说的莲花......）
御屏屹竖其间，荷笔卓然秀立；（屹：山峰高耸；间：中间；卓：高而直。此句是说高大的御屏山耸立在穴场的向上，穴场的旁边还有秀立的笔峰。顺便说一句，都峤山卓然独立的文笔多矣，不难找，但是要看到屹竖其间的御屏却要看缘分了，是鬼神守护还是天意？这里就不展开说了，可以这么说，由于御屏很难找到，所以造成很多俗师不是指鹿为马胡乱指点江山就是指责赖布衣无中生有炮制一个虚假的所谓金斗大地悠忽群众。）
远观则高起无情，近视则山家拱揖；（上句再次明确结穴的位置是高的，并指出从穴场向上的远方观看结穴的穴星，感觉那穴星是无情无穴，如果用那种从穴星对面观看何处有穴结的方法去寻找穴场绝对不会看上它。下句是说虽然穴星远观高起无情意，但是走近穴场却发现周围的山峰对主穴拱手行礼。）
攀金腰玉带，一画连环；占翰苑雕梁，敦厚雄岌；（攀：往上爬；岌：山高。此句是说罗城似金腰玉带般弯环，罗城高起精美，赞叹罗城的完美无缺和漂亮。）
幸形神毕聚， 品格出乎万千；貌像呈祥，声价高居倍十；（幸：欣幸，认为幸福而高兴。此句是说看到这种与众不同格局的龙穴真的很庆幸，这个形神毕聚的美穴的档次要比在别处看见的穴场高十倍了。）
信是明堂广阔，阳刚星列盘桓；（信：确。此句是说明堂的确是广阔，周围的星峰阳气十足。）
局度宽雄，帝座公车峻拔；（帝座：古星名，属天市垣。此句赞美堂局的雄大，并说明座落在天市垣方位的山峰特别雄伟峻拔。）
只有诸砂，并无一煞；（此句是说砂虽多，但是都没有煞气的。）
两边尽是包罗，四面咸来观察；（咸：全，都。此句是说穴场左右前后周围砂水的情意。）
罗卫收自近关，猪牙镇塞总辖；（罗：罗星；猪牙：猪牙峡。此句是说穴场的近关有罗星守卫，远关由猪牙峡镇塞总水口。）
天马镇自乾离，北斗重骝合扎；（镇：镇守；北斗：指方位，笔者理解此方位是“天地规矩图”中的斗宿；重：重复，两个相同的就是重复；骝：黑鬚黑尾巴的红马；合：凑到一起，结合在一起；扎：捆，驻扎。这句是说乾的方位和离的方位有天马峰镇守，斗宿的方位有两个黑鬚黑尾巴的红马一起驻扎在那里。都峤山的石岭都是暗红色，山梁上和山脚有泥的地方所长出的树木远看都是墨绿色。）
拟左致之飘渺，仙人讵敢尽当；（拟：设计，打算；仙人：仙人峰；讵：岂，表示反问；当：承当，承受。此句是说穴场左边的情况，左边有仙人峰，但是在穴场是看不见仙人峰的，只知道它在穴场左边飘渺的云烟下，当然了，仙人峰怎么敢说穴场的左边只有它自己一个山峰在那里呢。由此可以分析得出，左边有很多的山峰。）
验右绕之萦回，苑客难称巧黠；（验：察看，查考；萦回：盘旋往复；苑：艺苑；苑客：此指文化水平高的地师；黠：聪明而狡猾。此句是说穴场右边的砂水情况，说是最聪明的地师看了右边大自然巧妙安排的砂水，都不敢说假如由自己任意来布局能比眼前这天设地造的好。）
布金箱之蕴，不但宝三；陈玉石之能，有同簋八；（布：布置；蕴：包含；三：指左面、右面、前面三个方位；陈：安放；能：能力，才干；簋：古代盛食物的器具，圆口，两耳；八：八方。此句是说穴场周围的山岭象一个装满精美宝贝的圆簋，在穴场可以看见三面八方都陈列了许多诸如金箱玉印的贵器。）
若是乎！地既灵于其前，人必杰乎厥后；斯兴发之无彊，享荣华之悠久；（此句是说此穴是三元不败之地。怎么样的穴场才能成为三元不败之地？按照峦头理论一种是帐翼直包数里，一种是水缠玄武；
按照理气理论一种是全盘合十，一种是北斗七星去打劫。从峦头的角度来说，金斗穴已经具备帐翼直包数里这个条件，水缠玄武呢金斗穴玄武近旁有水绕流不算是真正的水缠，而金斗穴玄武背后的远处却是真正的水缠玄武，只不过是离穴场比较远了点。
从理气的角度来说，金斗穴不但可以立出全盘合十的局而且又能立出北斗七星去打劫的局，由此可见上文所说的‘兴发之无彊，享荣华之悠久’并非是夸张之词。）
富必石崇，贵仍韩柳；（石崇：古代富豪；韩：韩愈，唐代文学家、哲学家。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部；柳：柳宗元，唐德宗贞元年间的进士，又中博学鸿辞科，授校书郎，任监察御史，任礼部员外郎。此句是说该穴所荫生的人的富贵程度，钱财象石崇一样多，官阶的级别是国家副部长。）
诰轴文星面对，他年金榜题名；（此句是说因为穴场的对面有诰轴和文星，所以子孙都勤奋聪明金榜题名。）
云天锦帐频敷，异日斗称福厚；（此句是说因为有层层叠叠的云天锦帐，所以以后这金斗穴的后人发达了一定会称赞是得到了金斗穴的厚福。）
嗟乎！地产精英，鬼神守护；（此句是说该穴场是大地生出来的精美礼物，所以有鬼神专门守护，时机到来了就献给有缘分的人。）
纵有慧眼之明，难默遭逢之偶；（纵：纵然；偶：偶然。此句是说能找见这金斗穴的地师纵然他有非一般的聪明慧眼，也不得不说能找见这穴不是用常规的寻龙点穴方法找见的，之所以找见它实在是出于偶然的因素路过这里才发现。
分析‘纵有慧眼之明，难默遭逢之偶’这个句子，再结合上文的‘远观则高起无情’，就知道要找到这穴是如何的艰难。我估计当年赖布衣大师开头也是采用常规的寻龙点穴方法在都峤山周围找穴，但是找了数天都没找到，后来觉得有真龙绝对有真穴就不遵章法随意东看西寻，偶然间路过穴场时才发现真穴，看见了就惊叹 ‘纵有慧眼之明，难默遭逢之偶！’）
是为山家择主，断然福自天来！倘教地府祐人，决非事成矫揉！” （为：充当；择：挑选；倘：倘若，假设；矫揉：造作，不自然。此句是说人找穴艰难，而穴找人容易的福人自有福地的辩证关系，是说假设该地如果想保佑哪个有缘分的福主，那福主要得这地是很自然很容易的；既然是地穴选择福主，那么就可以断定那厚福一定是源源不断从天而来赐给福主的了！
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发表于 2012-12-12 13:06:46
楼主
发表于 2012-12-12 13:41:54
