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贤愚千载知谁是？唯有英雄万古传。文天祥不单是文氏家族里的代表人物，更是中国历史上少有的民族英雄。
零几年我举办超良周易风水网站的风水聚会时，就听前来参加聚会的风水爱好者说文天祥有一个祖墓位于广东省四会市。
之后就一直有前往四会考察这墓的愿望，但一来没有具体位置，二来当时还在银行上班假期很少，2013年我离开银行后又为生活奔波未能如愿。
这次我与助手途经四会市作短暂的停留，并搞清楚了这个祖墓在四会市迳口镇恩岭村背的山上。
所以尽管天气预报说有大雨及天色已晚，但想着机会难得，还是决定前往。一来考察风水，二来去拜祭一下这位文氏的先人略表孝心。
我们下午5点几在四会市区出发，到达四会迳口镇恩岭村已经6点几。比较杯具的是迳口镇竟然没有宾馆的，连饭店也没有。
后来得到路人的指点前往迳口镇旁的佛山市三水区南山镇，这个镇上饭店有数间，味道还可以。宾馆就只有一间，房间较少，我到的时候天色已晚，没有了房间，所以只能返回四会市区过夜。
在此提醒想前往的文氏宗亲及风水爱好者们如果前往的话一定要走珠三角环线高速，然后走南山出口之后，再经南山镇到迳口镇。千万别从四会市走县道或省道到迳口镇，因为两条路都比较烂，不管你开什么车，基本只能龟速。
整个迳口镇的人对文氏族人都比较热情，只要你向路人不管是甲还是乙说明你是姓文前来拜祭文天祥祖墓，都会指路的指路，给建议的给建议。
第二天上午，我们到达迳口镇恩岭村，在问路时巧遇恩岭村的李村长。据李村长所说，文天祥祖墓下面的村原本不叫恩岭村，是后来为了记念文天祥大义凛然、宁死不屈的气节而改名为恩岭村的。
李村长得知我们是要去拜祭文天祥祖墓的文氏族人，二话不说就带我们上山。并在路上跟我说了很多关于此墓的典故，在此对他表示万分感谢！
按照四会市官方的说法，文天祥四会的这个祖墓葬的是文天祥家族的第九世祖郭氏之墓（文天祥为十三世），由江西迁葬于此，属二次葬墓。
（注一：文天祥祖墓，迳口恩岭村通天腊烛山上，宋代，1986年12月20日公布为市（县）级文物保护单位。清《光绪四会县志》等古籍有载。据香港文氏族人1998年11月提供的《江西文氏族谱》证实，该墓为其第十三世祖文天祥的玄祖母（第九世）郭氏之墓。墓依山坡竖削成半园凹形，用砖石垒壁，墓地铺砖成园形，无墓碑；墓前地坪似长方弧状。面积约6X10=60平方米；坪东北部有一花岗岩小方桩，一面刻“江西”而另一面刻“文”字。以地坪宽6米加墓后坡上3米、长10米为该墓保护范围，并立桩为界；界外四边各延伸5米，为建设控制地带。）
按这推算的话，这墓里的郭氏就是文天祥的高（玄）祖母。这个坟由谁迁来这里，为什么迁来，碑上没有记载。
不过民间流传有这么一个说法，说原来这个墓里葬的是文天祥母亲。当时南宋皇族及遗臣南逃，右丞相文天祥带着皇族后人及家人逃到四会罗源“皇帝岭”深山古林，文天祥安置好众人后，带领义军继续抗元。
文天祥死后，已在四会罗源安居的文天祥母亲得知此消息，悲痛欲绝，文母年事已高，体弱多病，加上奔波劳累，不堪国破家散的精神压力，终于心力绞瘁，死在四会，然后葬在 “通天蜡烛”上。
战乱后，文氏后人以青砖砌坟，每年到此哀悼拜祭。当地村民得知此墓主乃民族英雄文天祥母亲。也前来拜祭，以此怀念文天祥。元盛时期，文氏族人从四会罗源迁回江西，也一并把文母骸骨迁回江西，只留空穴。
四会罗源文氏迁徒回江西后，因当时的政治及种种原因，慢慢就一代不如一代，生活艰难、风光不再。
江西人对玄学风水地理一直深信不疑，在Ｎ年后文氏后裔中出了一位风水地理师，看到家族的这个情况，就决心从风水下手，改善文氏家族。
他听说之前文天祥母亲在南方安葬的地方是风水宝地，所以就决定南下，寻找文天祥母亲曾在南方安葬过的地方。
几经周折，当他来到四会迳口的“通天蜡烛”时，发现这里果然是个风水宝地。如果能葬得此地，文氏后代将会“文能拜相，武可封候”，必能出人头地。
于是，他取锹挖土，数尺深后，见青砖九块，如翡如翠，有序排列象一耳朵形状，其中一砖上刻有“文”字。
他看这九块青砖发呆，不知所然。但他不一会就领悟其中玄机。此砖耳形排列，并刻有“文”字，此穴应葬文氏九世有耳旁姓氏之人。于是急返江西，把文氏九世文利民的配妻郭氏太夫人的骸骨在“通天蜡烛”进行二次墓葬。
为什么这个墓下面会有九块青砖为记呢？为什么之前葬文天祥母亲时没有发现呢？这青砖是葬文母之前就有，还是在葬后才有的呢？
风水界有句名言：“大地讲福，小地靠勤”。意思就是说风水大地都是注定某个主人的，不管你风水师水平多高也没有办法，就算葬下，最终也得迁走。
而小地则靠勤，只要你有一定的风水技术，肯多去跑，多去看，小地肯定能葬到一些。所以我猜测这九块青砖多数是前人留下，而葬天祥母之时，挖的深度不够，可能没有发现。
当然，也有可能这个故事是别人作出来的，这种事时间久远，谁说得清楚呢？不过这些不重要的了，我们的目的是考察风水、学习风水，这个是文天祥的祖坟不假就行了。
在风水角度来看，不管是故事中的第一次葬文天祥母，还是第二次葬文天祥的高祖母，应该都是在文天祥死后的事，所以这个地的吉凶与文天祥之死无关，在此特此说明一下大家别搞乱！
葬了此地之后，文氏族人在各地开枝散叶、能人辈出，成为当地名门望族。
在上山的路上由李村长口里得知，这个墓多年以来一直得到香港文氏宗亲出钱，每年在清明、重阳之前请村民将上山的路除草及修复，方便族人春秋二祭上山。
为什么香港文氏宗亲每年都出钱修路呢？这里又有个故事。
原来在五六十年代逃港热潮的时候，有文氏宗亲到这墓前许愿，求祖宗显灵保佑族人能平安顺利到港。后来这支文氏族人果然如愿，顺利到达香港后并在那里落地生根、事业有成。后来更有移民到世界各地并开枝散叶。
听李村长说江西文氏曾有一年包了20几辆中巴拉族人前来这里祭祖。更有两位外地的文氏宗亲前来拜祭，来到时已经天黑，但因时间关系是打着电筒上去拜祭的，下来时已是深夜，实在令人感动。
由山下走到墓地，对于不经常上山的人来说，在正常的情况下大约一个钟左右即可。下面附上一张上山的大约线路图，方便文氏宗亲及风水爱好者参考：
与李村长一边交谈一边上山，不用太久就来到墓边，我们稍作休息，简单拜祭后就开始采集风水数据。
这墓名为“通天蜡烛”，听名字就知是山顶结穴的了。这山说高吧，对于我们风水师来说不算高，但对于少行山的人士来讲，也不算矮。
穴星之山比较陡，四边都有枝爪，顶上开个小坪，墓就葬在山顶上的这个小坪里。按这条件看，符合通天蜡烛形的特点，通天蜡烛葬火口啊！大家看一下点着的蜡烛图片自明。
山顶上能结穴最有代表性的穴就两种，一个是仰天螺，其特点是四周山高，穴星在中间独低；另一个就是通天蜡烛，其特点是四周山低，而穴星独高。两者都必须顶部开坪，山水有情，否则不结。
此山龙由西往东而来，转北向南而入首（子兼癸）。
墓坐乾（西北）向巽（东南）兼亥巳，内局左右来水，消向上。外局北江水在龙虎之外横过，左水倒右，消离，符合《天玉经》里说的：“天卦江东掌上寻，知了值千金。地画八卦谁能会，山与水相对”。
此局明堂开阔，能容万马。堂内兵、马、旗、鼓、印等等齐全，内局有近案顿水。
水口外北江中另有禽星守水口（鲤鱼形），龙虎带刀带剑。
表面看内局龙虎象是有点断臂，但这是通天蜡烛形的特点，龙虎高于穴星那也就不叫“通天蜡烛”了，而且此地的外局龙虎高耸能补上。
另外此穴毡唇直吐到明堂中间，并且带有令旗。
杨公《疑龙经》有云：“贵龙落处有毡唇，毡唇之穴富贵局。问君毡唇如何认？穴下有坪如鳖裙。譬如贵人有拜席，又如僧道毡具伸。眞龙到穴有裀褥，便是枝龙也富足。”，由这些看来，此地符合出文官、武贵的大地条件。
说完峦头说理气，在理气方面，此穴立向非常符合天心正运理气。入首是子，以乾为天心，一卦挨排八卦，符合“乾山乾向水流乾，乾位高峰出状元”之经句。
可以讲这是个三元不败之穴，更是大发四、五、六运（五运按前十后十寄四、六算）运。上一个四、五、六运文氏出人怎样留待风水爱好者去查证，因为查太远要花耗大量的时间，我实在没办法。
今个四、五、六运文氏在武将方面国、共两党少将以上级别的有N位之多；文官方面也有文香兰（原中央候补委员）等省市级以上的一大批……
在人丁方面我初步了解了一下，保守估计此坟下来的人丁应该超过十万，要了解具体详情请参看《中华文氏宗亲网》。
在峦头上来看此墓正向内局水口，且有罗星守水。内水接外水，小河接大江而出海，所以此墓特别发离乡外出之人士，走得越远的后代子孙去拜了则越容易发达！
当然，文氏人才辈出也不单是这一个墓穴之功，但这个作为老祖山肯定包含了强烈的出官发贵信息，这点是不容置辩的！
最后说句题外话：大家说风水宝地重不重要哟？风水宝地几百年后都有人千里迢迢地去拜，葬个烂地？坟头早就平了！
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发表于 2019-7-26 11:26:42
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