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关于念准提咒后加一字轮王咒问答
问：《显密圆通成佛心要集》在准提咒后面加「部林」是不是如法？准提经典中并没有这么讲，这算不算是擅自添加经典咒字？如此：《显密圆通成佛心要集》很可能属于附佛外道？有人依「一字佛顶轮王经」提出「部林」此咒不能随便乱加，因为经中说对于行者的要求较高，并且有说：『若有未曾入此一字佛顶轮王大种族坛。为阿阇梨教授法者。自持斯法。则便常为毘那夜迦如影逐身。』是否真的如此？
答：关于此问题我们可以从三个层面来分析：
（一） 从经文中来看：
其实有这种疑问是因为不了解法门的修持体系有不同的缘故。
虽然「一字佛顶轮王经」所说的行者条件比较严格，并且需入坛灌顶，但智者应知，此咒有分不同的修持层次。
《显密圆通成佛心要集》所引用的版本是：「大陀罗尼末法中一字心咒经（大唐天竺三藏宝思惟奉 诏译）」，此版本是释迦佛在「净居天宫」所说，与「一字佛顶轮王经」在「摩竭提国菩提树下金刚道场」所说不同。此一字咒有不同版本今略录如下：
1、 一字奇特佛顶经（不空译）：于「三十三天（忉利天宫）」所说。
2、 一字佛顶轮王经（菩提流志译）：于「摩竭提国菩提树下金刚道场」所说。
3、 菩提场所说一字顶轮王经（不空译）：于「菩提树下」所说。
4、 大陀罗尼末法中一字心咒经（宝思惟奉 诏译）：于「净居天宫」所说。
故其内涵有以下之不同：
1、 地点不同
2、 当机不同
3、 咒字略异
4、 简繁不同
有以上之不同，就可知道当初说法，因为当场的众生根性不同，对治的根机也不同，所以对于行者自然会有不同的规定，不可以混为一谈。
而且「一字佛顶轮王经」所说是非常繁复的修法程序，当然需要灌顶师传不可。因此若认为不能在准提咒后加上此咒，那么一般常念的六字大明咒、如意轮咒、消灾吉祥神咒在经文中也是有附嘱需要灌顶师授的字句，那是不是所有没有师传念这些咒的人都不如法了呢？是不是禅门课诵也会因此说法而成为附佛外道之作呢？
我们从《大陀罗尼末法中一字心咒经》的经文中来看，一开始世尊是为了「利益后末世时一切众生故」，世尊又说：『若有人能持此陀罗尼最胜妙法。若不知吉祥之日及诸星等。汝诸天神勿为障碍。若有能行我教法者。汝等天众护持是人。一切鬼神及诸毒恶毘那夜迦等。亦当守护不得损害。方便护念。于十力教中令生信解。』
而在佛说法完后，无量无边不可思议菩萨摩诃萨、天龙八部、转轮王等，心大欢喜，异口同声的说：『若见有人及以非人。受持读诵书写供养爱念思求者。常与拥卫令无灾患。』
所以依此看来世尊是鼓励修持的，并无《一字佛顶轮王经》所说：「若有未曾入此一字佛顶轮王大种族坛。为阿阇梨教授法者。自持斯法。则便常为毘那夜迦如影逐身。障吃咒者所献香花饮食香水火食。咒声不令得到本所咒神。法无成验。」的附嘱。
而准提咒后加念此咒是否如法？依照《大陀罗尼末法中一字心咒经》的经文言：「若持余咒不成就者。即须此咒共余咒七日内诵之。即得成就。若其不成及不现验。其咒神等即当灭亡。」
道殿大师主要是取此项「助他咒成就」之功能，至于经中其它行法则非道大师所要强调的重点。
所以道殿大师依照《大陀罗尼末法中一字心咒经》的体系将一字咒列入准提法助行中，并无不妥之处，也是合乎经义的，并不算是擅自增添经咒。
另外道大师也说只持准提咒亦可，并不一定要持末法一字咒，所以不能轻易断言《显密圆通成佛心要集》所说的就不如法。
末法中一字心咒是世尊化身，经言：『我灭度之后，分布舍利已，当隐诸相好，变身为此咒』
而特别护持末法，如经言：「我今说此咒，具足诸功德，当来恶世时，我法将欲灭，能于此时中，护持我末法，能除世间恶，毒害诸鬼神，及诸天魔人，切诸咒法。」
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关于回向文的问题：
回向通俗来讲就是愿望，就是当你念完咒后或经后希望达到的某个目的。
回向文：
这个是总回向，一般无论回向什么都要先念这个：愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
下面的是分类回向，近期有什么心愿就可以选择其一来念。
1、若求身体健康：再以此功德迴向xxx身体健康、业障消除，息除一切身心诸患、所求一切世出世间善愿皆能速疾圆成。
2、若求度亡：再以此功德迴向xxx(往生者)蒙佛接引、业障消除、善业增长，随愿往生佛国净土。
3、若求消业增福：再以此功德迴向xxx蒙佛加持、业障消除、福慧增长、常遇善友、亲近佛法、得广大守护之力及怨亲和悦、诸愿圆成、柔伏一切障难、若求富贵吉祥、丰隆财福、所求如意自在、得大解脱。
4、若求吉祥如意：再以此功德迴向xxx吉祥如意，蒙佛菩萨昼夜护念，平安顺利、所求如愿、吉祥圆满。
5、若求佛法：再以此功德迴向xxx，亲近佛法、得善知识引导，自然发起广大菩提心、速证菩提，成就佛果。
6、若求学业：再以此功德迴向xxx考试顺利、增长智慧、金榜提名，蒙佛加被，常安於智慧光明中、避除一切障难、思路灵敏、心神安定、离诸佈畏、善愿圆满。
7、若求人缘、爱情：再以此功德迴向xxx能人天敬爱，柔伏一切障难、威权具足、得善诸缘、外缘圆满，所求自在。
8、若求财运：再以此功德迴向xxx财源富足、福德增长、受用无缺、运程顺遂、所求圆满。
另一法，这法我常用，按佛家的意思，凡有一切不顺，都是历劫的冤亲债主作怪，也可以把此功德回向给它们，让它们早日往生，它们走了你自然就顺利了。例如想病好，就念：把今天念咒的一切功德回向给影响我身体的一切冤亲债主，愿它们往生西方极乐世界。（可以细到某种病，例如令我腰痛失眠的历劫冤亲债主）。其它求财、求事业等的同理。回向每天只念一次即可，咒可以什么时候有空就什么时候念，包括开车，做饭等。 | 
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发表于 2013-4-23 09:26:12
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发表于 2013-4-23 11:27:22
