“和谐女神像”能承载中国文化？

华安

       据《南方日报》报道，广东省政协委员刘立平搞出了一份提案，建议在港珠澳大桥珠海澳门登陆点塑建“和谐女神”。

　　列位看官，你根本不必问他为什么提这样的提案，也不必问他阐述了建“和谐女神”有什么样的的深远历史意义和重大现实意义，甚至你也压根儿就不必去逐条质疑、批评他的建议。

　　只要您记住一点，在中国，有一个脑残的政协委员用一份弱智的建“和谐女神”的提案，去“代表”人民参政议政了。

　　啥叫女神啊？这问题猛不丁地还真把山人问住了。这事儿得仔细琢磨一下。

　　第一， 建立在敬畏心理上的中国特色的女神，是人格化的，是不可以乱封的。说起女神来，这事儿还有点历史，中国的女神有三个来源，一是源于远古神话，那些“全心全意为人民服务”的先贤，如女娲、嫘祖、黄道婆，被尊为神，他们本身是人或一群人的代表。二是源于宗教，从西王母，到灶王爷的老婆，这是土生土长的中国女神，道教兴起之后，一干神仙逐渐纳入了道教系统。佛教里有著名的观音菩萨等逐渐由男变女的女神。第三个来源，是一些非正常死亡的忠贞节烈之人，那年代没有“革命烈士”一说，老百姓只能瞎纪念，时间长了，被老百姓逐渐附会为神，比如舜的老婆，袁绍的儿媳妇。诸神中的妇女同志，不管有没有具体原型，老百姓对她们，是只有顶礼膜拜的份儿，体现的是一种敬畏态度。知道啥叫敬畏不？话说商纣王到女娲庙进香，题诗一首：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”如此对女神大不敬，那是作死啊。

　　不知道该委员倡导树立的“和谐女神”，是不是也需要当朝最高来册封一下？搞个开光仪式？按照造神惯例，这是必须的。

　　抑或参照湘水女神的造神套路，将前段时间因为不和谐拆迁而自焚的农妇封为“和谐女神”，再参照文庙里颜回、曾参、朱熹等人做从祀，关帝庙里张良、孙子、韩信等人为配享的体例，将小悦悦等一干因不和谐而屈死的女性冤鬼作为从祀、配享，与“和谐女神”共享人间香火，共同保佑天下后世和谐发展。

　　山人这个创意非常好，只是忘记了，唯物主义，吾党所宗。

　　第二， 建立在西方象征意义基础上的女神，缺乏现实基础和纪念意义。西方的古希腊、罗马神话系统中，曾有一大批美丽的女神，随着基督教的兴起，圣母玛丽亚专美于前之后，其他一干远古女神都光荣下岗、退居二线，有的只是化作了雕塑供后世艺术家鉴赏。而对于圣母玛丽亚，西方人也象中国人至于观音菩萨一样敬畏的，绝对不可轻慢亵渎。

　　这里，不能不提美国的自由女神，这个脑残委员的拙劣创意，充其量也就是来自这里。而事实上，自由女神根本不是严格意义上的女神，只是一个象征物而已，是在特定历史时期的产物，她的原型是反抗路易拿破仑波拿巴推翻第二共和国政变的“革命烈士”，这位高举火炬的勇敢姑娘，是人们心目中自由的象征。这个定格在历史中的造型，强烈地刺激了艺术家巴托尔迪。她是作为美国独立100周年的礼物而树立起来的。一经树立，就既有巨大的象征意义，也有深远的激励意义，甚至可以说，是美国精神的标志性图腾。

　　反观这位委员提议的“和谐女神”是什么东西？不管他怎样标榜所谓“中国和谐社会的独特文化精神”，都掩盖不了他闭门造车的苍白，不必翻遍古籍找“和谐”二字，以牵强附会地论证和谐精神古已有之，是中国文化的传统精髓，不必要，从该委员提这样提案本身，就足以证明，这仅仅是时下官僚们媚上、媚时、媚俗的政绩思维而已。没有丝毫的现实基础和纪念意义。

　　第三， 建立在庸俗文化环境下的城市雕塑，只能是一个比一个更俗不可耐。其实，说白了，这个小子无非就是想建一座雕塑而已嘛，无非是套个工程，蒙俩钱儿而已嘛，居然非要扯上“建设社会主义和谐社会”，这种官僚和官学思维十分可恶！这种思想指导下建立的“和谐女神”，也必将面目可憎。山人根据惯例，这个据说是有五千年文明的国家里，现在遍及各大城市的雕塑，基本上都毫无艺术美感可言，只是一堆有碍观瞻的石头。人家耗资巨大建了个“黄河女儿”，还不敢坦诚模特是谁，您刘委员倡议的这个“和谐女神”会整出什么艺术造型呢？如此没有艺术灵感刺激、按照中央文件闭门造车的东西，若与中国文化无关，若与中国精神无关，若也与时下民众的关切、公众的利益无关。请问“和谐女神像”能承载中国文化？（刘明江原创）