郭璞古葬经

罗定陈诚

死者下葬后，真气会。穴气结合成生气通过阴阳交流的途径，在冥冥中能影响。左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生时就能育养万物。人是父精母血的结晶体，所以人。是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨末灭，所以人死气还活。所以下葬死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世亲人。

罗定陈诚

经书说以；人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。气在地下运行，它运行时，顺随地势走；它聚集时，也就顺随地势停止。丘陇的石骨，平地起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说；气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二，个要求。为什么这样说呢？

先生后学

为什么这样说呢？

先生后学

罗定陈诚

因为即使是成大的气运行还有它的佘气止息，虽然令散但深气了，，有聚集的地方。经书说；水流在士外，所以叫外气。外气横形成为界水，士内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说；浅深得乘，风水自成。土是生气之母，有土才有气。气是水之母，有母才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

大阳子

就这些了？