我之前一直觉得这个问题是不用问的，因为我做过很多寺庙风水相关的文章，也有很多出事的例子。
可能在之前那些寺庙案例中我并没有将这个问题讲透，就是想着有案例了，大家一看就明，所以也就没说太多与案例没关的东西。
“不出三界外，就必在五行中”这句话的意思就是说，但凡还在红尘中打滚，未修成正果就都摆脱不了命运和物质的限制。
所以地球里不管什么建筑都与风水有关，是凶就凶，是吉就吉，这是跑不掉的。
风水整体讲由两部分组成，一个就是形峦，一个就是元运（理气），两者互相结合，缺一不可。
皇候将相家的峦头风水很好，这是不容置疑的，但里面还有个元运（理气）问题。
懂八字的朋友也可以从八字命与运的角度去看，这样会更加容易理解。
命中的四柱就好比风水的峦头，而命所走的大运，就是风水中的理气（元运）。
风水就象命理一下，不管多好的龙局，都受元运影响，所以皇候将相也有兴衰甚至败落、灭亡之时。
寺庙的风水也同理，这不是菩萨不管，也不是菩萨不灵，风水有风水的规则，风水有风水的原理。
如果你说神仙、菩萨不管吧，天下风水好的名山大川多被寺庙及道观所占，这就说明他们是管的。
但如果你说是不是这样就天下的寺庙、道观就不会出凶事，也不是。
我前面说了，风水有个元运的问题，再好的风水也会有日出日落，潮涨潮退…天下没有完美的东西。
从宗教的角度来看，凡夫畏果不畏因，菩萨畏因不畏果。
我们凡人眼里的凶事，在神仙、菩萨眼中或者只是一场完满了结的因果。
境界不同，看事的角度就不同。我们凡人眼里认为的凶，或者是神仙、菩萨们眼里的好事。
就如少林寺的释永信，我们眼里看这是坏事，但佛经里早有记载，“末法时期必有魔子魔孙，披上袈裟……”，释永信的出现，就印证了经书中所说的话是对的！
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