梵音大悲咒教念

文超良

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念大悲咒应该用梵音念最好。

理由一、咒语不译。

这是唐三藏高僧所立的译经准则，后世历代高僧和佛经翻译这都是遵循这一准则，因此说，佛经的咒语是不能用汉语来念诵的。如果翻译成汉语念就不能称其为咒语了，所以大悲咒最好就是用梵语来念诵。

理由二、经是咒的显说，咒是经的密说。

出于尊重一般密说不翻，真要翻译的话，文字也难以表达其万一。想要知道咒的意思的话，真好直接读经，因为经是咒的显说嘛。而经若是读通的话，再持咒会更有信心与感应。

文超良

大悲咒 全文解释


南无（皈依）喝啰怛那哆啰夜耶（佛法僧三宝）．

南无（皈依）阿唎耶（圣），婆卢羯帝（观）烁钵啰耶（自在）．

菩提萨埵婆耶（觉有情）． 摩诃萨埵婆耶（大觉有情）．

摩诃迦卢尼迦耶（有大悲者）．

唵（皈命），萨皤啰罚曳（一切尊）．

数怛那怛写（为救济於一切恐怖者）．

南无（皈依）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我圣）．

婆卢吉帝室佛啰愣驮婆（观自在香山）．

南无（皈依）那啰谨墀（言圣观自在贤爱．慈悲之心）．

醯利摩诃皤哆沙咩（我今宣说）．

萨婆阿他豆输朋（一切希望圆满而有光辉者）．

阿逝孕（无比）．萨婆萨哆（一切鬼神不能打胜者）那摩婆萨哆，那摩婆伽（童真）．

摩罚特豆（有道即令迷界清挣者）．怛侄他（谓）．

唵（皈命）．阿婆卢醯（有光明智慧者）．

卢迦帝（观自在）．迦罗帝（超越世间者）．夷醯唎（吁狮子王）．

摩诃菩提萨埵（大菩萨）．萨婆萨婆（一切一切）．摩啰摩啰（忆念忆念），摩醯摩醯唎驮孕（心真言）．

俱卢俱卢羯蒙（作作事业）．度卢度卢（保持保持）罚闍耶帝（游空者）．

摩诃罚闍耶帝（大游空者）．陀罗陀罗（保持）．

地唎尼（持者）．室佛啰耶（帝王自在）．
遮啰遮啰（行动）．

摩麼罚摩啰（无垢者）．穆帝隶（无垢体）．伊醯伊醯（教语）．

室那室那（弘誓）．阿罗参（王）佛罗舍利（觉坚固）．

罚沙罚参（欢喜）．佛啰舍耶（除灭由贪瞋痴行动之毒害者）．

呼嚧呼嚧摩啰（作法无垢）．呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬉者）．

娑啰娑啰（坚固者），悉唎悉唎（或莲花）． 苏嚧苏嚧（莲花颈）．


菩提夜菩提夜（悟悟）．菩驮夜菩驮夜（教悟）．弥帝唎夜（有慈爱者）．

那啰谨墀（青颈）．地利瑟尼那（坚利）．波夜摩那 （名闻）．

娑婆诃（欲见者，令影现，生欢喜圆满成就涅盘之意）．

悉陀夜（义）．娑婆诃（成就）．

摩诃悉陀夜（大义）．娑婆诃（成就）．

悉陀喻艺（无为）．室皤啰耶（得大自在）．
娑婆诃（於悉地与瑜伽有自在者）．

那啰谨墀（贤爱）．娑婆诃（为青颈圆满成就）．

摩啰那啰（有猪面）．娑婆诃（成就）．

悉啰僧阿穆佉耶（爱语第一义），娑婆诃（手执莲花者）．

娑婆摩诃（大成就）阿悉陀夜（无比）．娑婆诃（成就）．

者吉啰阿悉陀夜（无比）．娑婆诃（成就）．

波陀摩羯悉陀夜（大义）．娑婆诃（於法螺之声，令开悟者）．

那啰谨墀皤伽罗耶（贤首圣尊）． 娑婆诃（成就）．

摩婆利胜羯啰夜（英雄威德生性）．娑婆诃（征於住左肩方面之黑色魔者）．

南无喝啰怛那哆啰夜耶（皈依佛法僧三宝），

南无（皈依）阿唎耶（圣）．婆嚧吉帝（观）．烁皤啰夜（自在）．娑婆诃（成就）．

唵（皈命），悉殿都（令我成就）．漫多罗（真言）．跋陀耶（句），娑婆诃（成就）．

文超良

大悲咒全文大意：

皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨。

世间感受一切恐怖病苦的众生，

要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，

皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。

祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，

皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。

能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。

大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，

悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，

引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。

大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，

顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，

对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，

使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。

只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，

使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。

然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，

以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。

大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。

为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，

菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，

渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。

菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生於听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。

不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，

都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。

南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。

文超良

大悲神咒及四十手眼的无穷威力 / 修行人降魔的方法

辛卯年观世音菩萨圣诞纪念日

大悲咒，有无穷威力，可以通天彻地、明通造化、役使鬼神，能解万毒，治好世界上壹切大小疾病；从九岁开始，我就皈命此咒。

念诵之人，身口时常放光及出香气，灵身上慢慢就会生出四十手眼、百手百眼、千手千眼，每手都持着法器放光，治病救人，降魔伏妖。

由于大悲咒非比寻常、绝对顶级重要，所以古代佛门祖师将大悲咒立刻编入出家人的日常功课当中，每天必需持诵。

大悲咒法四十只手眼及法器同时摇动，光光齐出，光中有音，音中有光，如百电齐闪、千雷同鸣、万兽共吼；光音中有大法热，烧融壹切魔法，所以群魔必然怕得要命，壹听观世音菩萨四十手眼必然闻风丧胆，遁迹潜形。

大悲咒每壹句都蕴藏无边法力，可以使大地狱爆炸，移平刀山剑树，令油获铜柱全部碎裂；咒音所到之地，处处都开遍九色莲花，接载有缘受苦众生立即腾飞天界及净土。

诚心持诵大悲咒，可以不转这个肉身，乘坐莲花随时随意畅游十方佛国，壹切天宫龙宫阿修罗宫殿所去通行无阻，任由趣入，证明佛无妄语，佛力不虚，咒法广大。

诚心持诵大悲咒，临终十方诸佛同来护持接引，决定往生净土！

我生生要修大悲咒，要为大悲咒作证明，普愿这个古佛所传下人间的法门永不断绝！

常念众苦，常观世音！

就让我们壹起来跟随正法明如来，追随观世音菩萨好好修行吧；这个亿劫难遇难闻的古咒，妳真是决定不可当面错过啊！　　　　　　　


修行人降魔的方法（印光大师）

道高壹尺，魔高壹丈，是壹定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四种方法。

一、要识魔相。凡着魔的人，大都遇着魔来的时候，不知道他是魔，以致着魔。倘能识得魔相，即不着魔而魔自退。怎样是魔相？大凡可爱、可贪、可畏、可憎的人物或境界当前，无不是魔。至五阴内魔，尤为厉害。愣严经说五十种阴魔至为详尽，亟须仔细参穷，免得临时上当。


二、舍身无畏。人必先有舍却身命之心，然后可以学佛；人必先有看破生死之勇，然后可以降魔。魔化夜叉罗刹来搏噬我，魔化勐虎毒蛇来敢食我，都是幻想，何惧之有？即使真被吞食，亦是夙业所招，况脱去皮囊，往生极乐，正当感谢于他，为我早日解脱。所以修行之人，雷霆起于侧而不惊，泰山崩于前而不动，魔力虽大其奈我何？否则贪生畏死，恐怖怆惶，不待魔来，方寸已乱，欲不着魔，其可得乎？


三、不取不舍。魔之为物，取固不可，舍亦非宜。遇着魔来时候，必须镇定我心，既不可贪恋他，又不可厌恶他。（厌恶亦是着魔，妳愈厌恶他愈纠缠。）要作几种思想。壹想魔即是佛，佛即是魔；觉即成佛，迷即是魔。魔如佛如，并无二理。又想眷属即魔，（人生眷属，都是魔头。）魔即眷属。眷属同居，人之常情。魔在我旁，于我何害？又想魔亦是众生之壹，壹切众生，我都要劝他发心念佛，魔既亦是众生，我也要劝他发心念佛，伴我修行，转成法侣。（菩萨降龙伏虎，正是此理。）总之，魔来不拒，魔去不留，如此则魔术俱穷，无论外魔内魔，壹齐退去。


四、持咒却魔。 初修行时，小小魔关，容易打破；等到道力渐深，藏在八识里面的多生根本习气，被功夫逼迫出来，或欲念横飞，或妄心乱起，力量甚大，非比寻常，修行人惟此末后壹关，最难逃过。全仗自力，诚恐把握不住，必须仗着佛力帮忙，惟有摄住心神，持诵神咒。咒为佛之金刚心印，无论何种恶魔，遇着即摧成粉碎。诸咒降魔之力，以愣严为最胜；当日阿难证须陀洹初果地位，尚且仗此脱离淫席。次则大悲心咒，为观世音菩萨所说；观世音具十四种无畏功德，故降魔之力亦宏。但持咒功夫，必须平日持得烂熟，否则魔到临头，恐字句都记忆不起，何能通利？何能相应？所以平日功课中，愣严、大悲两咒，是每日必须要念，不可间断的。又壹心念佛，即无魔事；纵有魔来，倘能不惊不怖，至诚念佛，决定立刻消灭。何以故？以正念昭彰，魔无容身之处故。是以念佛之人，不须另找降魔之法，而魔事自无由而起矣。

（末法时期魔众甚多，末学有过经历，念观世音菩萨名号，降魔效果非常好）

文超良

一个制作大悲水的简易方法

准备：准备开水一杯（盖好杯盖），不拘凉热（依具体情形而定），左手持杯，右手结手印压在杯子上，置于眉际。（手印见视频）

仪轨：

1、忏悔：往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔

罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心灭罪亡两俱空 是故名为真忏悔

2、祈请：弟子×××为×××事求大悲水，祈请南无大慈大悲观世音菩萨慈悲加持。（三遍）

3、发愿：南无大悲观世音，愿我速知一切法.南无大悲观世音，愿我早得智慧眼.

南无大悲观世音，愿我速度一切众.南无大悲观世音，愿我早得善方便.

南无大悲观世音，愿我速乘般若船.南无大悲观世音，愿我早得越苦海.

南无大悲观世音，愿我速得戒定道.南无大悲观世音，愿我早登涅盘山.

南无大悲观世音，愿我速会无为舍.南无大悲观世音，愿我早同法性身.

我若向刀山,刀山自摧折.我若向火汤,火汤自枯竭.我若向地狱,地狱自消灭.

我若向饿鬼,饿鬼自饱满.我若向修罗,恶心自调伏.我若向畜生,自得大智慧.

4、称圣号：南无观世音菩萨（十遍）

南无阿弥陀佛（十遍）

5、持大悲咒：至少5遍，或7遍，或21遍，或49遍，或108遍。依实际情况而定，因事急时不可延误，但至心持5、7遍即可。

6、回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，愿此一报身，同生极乐国。

祈愿大慈大悲观世音菩萨保佑：使我这杯水可以帮助××××××（你所要救治的什么什么事）。

7、请病人服用或擦于患处：病人服用前应念10遍“南无观世音菩萨”，如无法念，别人可代念，然后饮用即可。


另外注意一点：仪轨开始前一定要漱口、洗净手，如果感觉自己的三业较重，可念几遍净业真言。有条件的可于观音菩萨像前敬香以求加持，若事急条件不允，只要专心按上面的步骤操作亦可。


愿以此功德，庄严佛净土，

上报四重恩，下济三涂苦，

若有见闻者，悉发菩提心，

愿此一报身，同生极乐国。


南无大慈大悲观世音菩萨！