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王其亨，著名古建筑学家 ，国家一级注册建筑师 ，1947年出生于河南博爱。他毕业于天津大学建筑系，获工学硕士学位，后留校任教，1988年晋升为教授。
1991年被国务院学位委员会与国家教委授予“做出突出贡献的中国硕士学位获得者”称号 ，1992年获国务院表彰“为发展我国高等教育事业做出突出贡献”。
2003年获教育部全国高等学校“国家级教学名师奖”；2008年获中国建筑学会“建筑教育奖”。《国家宝藏》“样式雷建筑烫样”今生守护人 。
王其亨现任天津大学建筑学院教授、国家级教学名师，享受国家级特殊津贴。太原理工大学客座教授 、天津市政府授衔古建筑学家、中国紫禁城学会副会长 。
他作为中国古建筑研究的指导者和中国建筑史的卫道者，36年来一直坚持带领团队对样式雷图档搜集、整理、解读工作 。
王其亨认为有些学者片面地理解中国文化，认为风水不能和西方的思想体系接轨就是迷信的。对建筑风水风水不加研究就加以否定，这本身就是一种迷信。从某种意义上说，（风水学）与建筑生态学的步调是一致的。
中国的古代学科与西方是不一样的，它是不分科的。象天文、数学、建筑这些学科，在古代都是归在“建筑风水”中的，如村落，民居，城市的选址和风水紧密相关。
建筑风水为什么几千年能够保留下来，是有它的道理的。建筑风水中的“气”和“水”，都是经过长期实践和思考后总结出来的，是在大量的经验基础上，以统计概率的形式表达的。
有些学者片面地理解中国文化，认为建筑风水不能和西方的思想体系接轨就是迷信的。对建筑风水不加研究就加以否定，这本身就是一种迷信。
生态建筑学把人，建筑，自然环境和社会环境看作是一个人工生态系统，建筑必须和人一起成为生态系统中的一环，才能确保生态系统的正常运行。
而建筑风水关于建筑思想的主旨是把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与自然，及周围环境的和谐，从某种意义上说，（建筑风水学）与建筑生态学的步调是一致的。
文超良：作为一个研究中国古文化，周易风水学的人士来讲，我之前也曾一度为韩国将风水申遗感到气愤。但按目前来看，我觉得也并非坏事，既然都有这么多国人认为风水是封建迷信，那何不让这封建迷信思想去毒害那些“亡我之心不死”的人。
换一个角度来看，前人留下的文化并不单一地说非得留给某个人用，就如中国武术在几十年前李小龙年代就走向了世界，让世界认识到了我们中华武术的博大精深，周易风水为何不能这样？
让周易风水流出去，让西方国家去证实她的科学性、合理性，这样或许能更快地为我们老祖宗留下来的东西正名。
佛教是不是就比道教强，肯定不是。但目前佛教的影响力在世界上就是比道教强，这是不争的事实，为什么这样？因为佛教一开始的定位就是一个面对全人类的宗教，而道教很多东西都藏着掖着，那结果也就只能是这样的了。
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发表于 2022-2-11 13:50:56
