本帖最后由 揭文雨 于 2020-11-23 17:11 编辑
一座城市，永远有着说不清的民间传说，就像几乎所有学校总有传闻说某个操场是某个日据时代的坟场、宿舍的某一栋楼好像发生过几起凶案那样，台湾也有各种民间传说……
今天要说的是台湾一种诡异风俗——送肉粽。
在台湾的彰化、鹿港与和美等地区，有一种极为神奇的仪式“送肉粽”。但肉粽不是真的肉粽，是用来比喻上吊自缢的人，“送肉粽”就是指引亡魂出海的仪式。
深夜时，路上鞭炮声、法器声锣鼓喧天，队伍浩浩荡荡前进，沿途住家门窗紧闭，没人敢出来看热闹，宛如空城，这就是在进行“送肉粽”。
起源
根据台媒报道，一提到送肉粽，许多台湾人率先联想到的地点就是鹿港，其实台湾很多民间习俗都与原乡有关。鹿港文史工作者提到，早期鹿港与内地泉州是对渡的重要港口，所以留下很多传统习俗，流传近百年的送肉粽就是其中之一。
因死者用很极端的手段结束生命，当地住民、左邻右舍就想藉由王爷信仰的力量，把这个灵送出去，让地方恢复平静，达到安定民心作用，上吊用另外一种形容词来称呼，就像我们绑肉粽一样，后来才会把送吊鬼的名称改为送肉粽。
仪式 送肉粽的法事又分为一般道士与跳钟馗。
鹿港“保真坛”施宣熹道长介绍道士部分，他说，如果深夜11点开始，差不多10点半先开坛、净坛，请王爷起驾；一名道士搭配数名穿肚兜的“小法”法师，到事发处做小科仪，以草人、纸人代替亡者，是谓“代人”，绳子则代表煞气，把两者放到有金纸的纸箱，送出主家（丧家）。他表示，如果亡者在梁上上吊，会取下一部分梁柱，若是门则全拆掉一起送走，以免煞气留在原地。
道士、法师做法
从主家走到海边，会选两地间最近的路线，沿途把“煞”压在队伍前头，神明、乩童在后，一旁有人撒盐米，有人敲锣打鼓，有人放鞭炮，队伍最后有两支扫把，从出发一直扫到海边，象征“扫煞”。他解释，盐米经画符、念咒变“金子弹”，可拿来打煞气。
队伍前进、放鞭炮
到海边后先火化掉装绳子、纸人的纸箱，现场备有草席（草龙）和一只鸭，四处拍打草席，再把鸭送出去，取其音象征“压煞” ；放完鞭炮就结束返回，整个仪式约2小时，但参与者不能先回家，要先去庙绕一圈拜拜。
海边燃烧大火
至于“跳钟馗”部分，担任电影《粽邪》顾问的“无争关圣钟馗殿”法师许白龙卧云表示，在举办仪式前一周就会开始准备符咒、祭品、草席等东西，例如5根青竹符用来安结界，东南西北中各放置1根，可能会放在祭坛旁或村庄四周，而盐米自古就是可破煞的东西，草人则代表煞神。
跳钟馗
许白龙卧云说，到了现场，会先由法师将符咒开光，接着调用神明的兵马做结界，扮演钟馗后会打草龙破煞，再用鸡鸭去开光盐米，一直到最后把煞压出去才算完成。
送煞不光是要把绳子取下，钟馗还会上去将横梁拿下，如果是水泥墙也要敲一角下来，树的话就是锯掉，过程中不能叫名字、不能回头也不能脱队。
仪式中用到的器具：
1、黑令旗
2、锣
3、钹
4、鸡鸭
5、鼓
6、米
7、盐
迷思
如果遇到送肉粽队伍该怎办？
施宣熹表示，跟着走一段路再闪开，“你要顺着祂，旁边有岔路就走开，曾有年轻人硬闯，隔天就被带走了。人真的不能铁齿（不信邪），就顺着走，为何要跟祂强行？”
许白龙卧云则说，以正统的钟馗来说，民众可拦下钟馗，他们身上都会携带朱砂，在额头点一下就可离开，“我们今天讲一句真的，又不是你害死祂，不用怕成这样，跟着走就是求个心安而已，基本上就是保持一颗尊敬的心。”
冲突
台湾民俗专家、台中教育大学台湾语文学系副教授林茂贤指出，送肉粽本专属于彰化海线地区，后因仿效作用才逐渐传开，其中原因很可能分为以下两点。
首先，道士、法师为增加工作机会，将原本在海线的习俗慢慢扩展到平原，甚至到彰化的深山地区；第二则是“恐惧感”，一般人都怕吊死鬼抓交替，为避免再次发生，彰化邻近地区都会效仿做同样科仪。
林茂贤表示，利益关系是其中一项，但最主要当然是「求心安」占较大的比例，因为除了道士鼓舞之外，家属也需要透过送肉粽来送走恐惧感，寻求安定。
七大禁忌
1、海边东西别乱捡（可能是相关物）
2、参加不能戴项链（类似上吊意象）
3、过程中不能脱队（以免被煞气跟）
4、沿途不能叫姓名（以免被煞气跟）
5、住家不能开门窗（以免煞气窜入）
6、回程不能转头看（以免被煞气跟）
7、先去拜拜再返家（以免被煞气跟） 中国自古就有"入国问禁，入乡随俗"的民间传统，民俗是最贴近生活，并经过世世代代锤炼而传下来的文化，关于一些风俗，只要我们正确看待，便没有什么好恐惧的。
另外，台湾有部恐怖片《粽邪》就是以这一风俗为背景拍摄的，有兴趣的小伙伴可以去看看。
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发表于 2020-11-23 16:08:54
